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仰韩阁之东，有祠曰宁波，塑宁波神，以妥水怒。”这时称“祠”，未言何时创。 明嘉靖二十六年(1547)，郭春震《潮州府志》载：“宁波寺，在广济桥东，正统三年(1438)创。地基四十二丈六尺，田地一十四顷三亩三分，粮税六十七石一斗五升三合七勺。”此时称“寺”，以为明创。 清顺治十八年(1661)，吴颖《潮州府志》沿郭志说：“宁波寺，在广济桥东，明正统间建。” 25年之后，清康熙二十五年(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22413466256.html
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千年古刹潮州开元寺藏经楼中安置着有8只髹黑漆的樟木大经橱，橱门上4个“钦赐宝藏”金漆大字，橱内珍藏着清代乾隆三十年(公元1765年)钦赐雍正年版御正御刊梵本《大藏经》一部，共1667种，...大橱里的《龙藏》保护下来，因此《龙藏》才得以安然度过那场浩劫。 1930年，潮州人王弘愿等居士鉴于《龙藏》因年久不无残佚，就倡募款项，采用抄补、装裱、缝隙等办法使“补藏之功德”得以竣事。 为了...
达亮
|佛学论文|因明|五明|
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爱国爱教 风范长存——怀念弘澈大和尚 一、宝岛慈航 慈悲情怀 弘澈大和尚，广东揭阳德桥乡人，俗名陈大定。生于1937年，自幼受母亲熏陶学佛抗日战争胜利后，1946年10月，虚云老和尚来潮州开元寺驻锡主持水陆大法会，超度抗日阵亡将士、死难同胞亡灵，成为中国佛教史上的佳话。如此小小年纪，他跟随母亲到附近潮州开元寺烧香、拜佛，聆听、亲近虚云老和尚，而皈依佛门o 1953年，赵朴初居士、虚云老...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的音乐就显得空灵、淡雅，但是这个佛教音乐我们讲到南方呀，狭意的南方似乎专指江南。那么江南、江浙地区的佛教音乐是不用器乐曲的，它只是唱念。它的唱念是很好的，如果再往南比如到潮州，它就不同了，它就又有了各种乐器了，有了器乐曲了。 嘉实： 器乐曲？潮州也很奇怪，它在观念上感觉很偏僻的一个南方的一个小边境。 田青： 但它文化非常发达，古有“海滨绉鲁”之称。因为潮州这个地方，大家都知道，有一个大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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性情中人，在教内则是大悲大慈较有亲和力的大菩萨，且敝屣名利，数十年念佛不辍，世人堪称慈眉善目、和蔼可亲的“念佛和尚”，此言不虚也。 开元振宗 岭东传教 弘澈大和尚于一九八四年完成学业后即到潮州开元镇国禅寺任监院，协助原方丈慧原大和尚管理寺务，致力于殿宇的重修、恢复。一九九七年由潮州开元寺原方丈定然大和尚提名推荐，经潮州开元寺两序大众通过，省佛教协会批准，礼请弘澈大和尚担任潮州开元镇国禅寺历届第...
达亮
|佛学论文|因明|五明|
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真诚的了。母亲做的菜南北混杂，到现在分不清她做的到底是潮州菜，还是北方菜；是川味还是粤味。她是南方人，饺子却包得最好。她还跟我们讲起当年就是午休的一个半小时，她都能来得及给全家人包一顿饺子。母亲包的...就是盘子碗儿。扬州的酱菜，甜得太亲切，仿佛要让人掉进酱糖温柔的沼泽里去。不像是潮州的甜菜，甜里带酸，配上酸梅、柠檬或者橄榄，有最恰当的正反对照。 ...
佚名
|素食|
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不足2万平方米扩大为4.2万多平方米。殿堂由旧有的三座增建为六、七座，新建的大雄宝殿更以其雄伟高峻的姿态和规模的巨大被信众誉为“华北第一大殿”。
智如法师出家于山西五台山，曾就读于广东潮州岭东佛学院，十数年来亲近多位当代高僧大德，学修精进，为人谦和。先后担任过广州海幢寺监院，潮州开元寺监院，岭东佛学院副教务长，天津大悲院首座、监院，现任天津市佛教协会常务副会长。...
【佚名】
|法会|
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在广东佛教史上,出现了许多杰出的人物,其中以六祖慧能、石头希迁为最著名，而岭东大颠折服韩文公愈成千秋佳话，尤为人所乐道。今且根据史料，对大颠之事迹作一简介。本文拟分生平、得法于石头希迁、传法于潮州、与韩文公愈之关系、禅风五个方面论述之。 生平 据《潮州府志》记载：释宝通，号大颠，俗姓陈氏，一说杨姓。其祖先为颖川人。高祖随官于潮，遂为潮人。生于开元末年，小时即聪颖异常。大历年间，与药山惟俨...
胜焘
|佛学论文|因明|五明|
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佛教重要宣传画，深受民众欢迎，历代都有复刻本。华岩寺藏本为嘉靖三十五年（1556）年由顺天府宛平县万佛寺二茶和尚、广东潮州府僧纲司护印净用及净川志谅募缘重刻，其书镌刻精，刀锋流畅，为研究中国版画、考定...
重庆华岩寺
|中国版画|明版《释氏源流》|重庆华岩寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/1228247127.html
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一样。此菜是潮州名菜制作过程有一定的难度，但是此菜成本不高望大家反复多做几次，制作过程一定要胆大心细漫漫体会，功夫全在心上手上。
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【佚名】
|菜羹|
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